去年年底的青少年錦標賽，joyce yao很幸運地拿到該組第四，由於不預期她有意願參加，而且岩齡甚短，大概爬五個月而已。於是針對性地做了一些惡補動作，重點只有兩個:快扣挂熟、一直出簡單路線記點。結果是出乎意料之外的。 同時也觀察出Joyce 有從落後追敢的勇氣。
- 11月 03 週二 201515:01
Joyce yao--2015內湖春季賽
去年年底的青少年錦標賽，joyce yao很幸運地拿到該組第四，由於不預期她有意願參加，而且岩齡甚短，大概爬五個月而已。於是針對性地做了一些惡補動作，重點只有兩個:快扣挂熟、一直出簡單路線記點。結果是出乎意料之外的。 同時也觀察出Joyce 有從落後追敢的勇氣。
- 10月 29 週四 201516:37
Alex Honnold近身觀察──給 reel rock 10 的台灣攀岩者
Reel rock 10影展即將在11/1日在台灣上映，攀岩社群透過各種傳播媒介彼此鏈結與交流越來越快，甚至這些風雲人物也曾到訪過台灣，例如Conrad Anker、Alex Honnold。
- 8月 24 週一 201514:58
廷蓁韋謙的第一筆紀錄
距離廷蓁報名入門的攀岩課，剛好一周年了，覺得有必要回顧並且做點紀錄做為日後追蹤的依據。
過去一年並沒有特別教她什麼，除了基本的安全操作外，大致上就是讓她願意自然喜歡跟習慣從事攀岩運動。另外，就是幫她找繩伴。繩伴就是她同學韋謙，韋謙的運動天賦更好，這兩條線必需分別處理，了解她們個別的心理狀態，目前就是強化她們的繩伴關係。
- 6月 08 週一 201518:27
為爭取大砲岩 開放攀岩活動說明
大砲岩古稱天狗岩、鷹岩
- 6月 07 週日 201514:02
6/28 籲請撤消 大砲岩使用禁令 活動發起文
大砲岩有悠久的攀岩文化及很優質的訓練價值，不論是運動攀登或基礎的固定點架設。身為一個攀岩者，希望這個文化可以延續下去。這個活動緣起於陽管處無視攀岩者的文化，遽予禁止使用的管制，筆者將在6/28邀及北投區市議員及發新聞稿給各大媒體，在大砲岩召開記者會，說明攀岩者使用大砲岩的文化及爭取繼續使用的權利。
竭誠歡迎眾攀岩者當日到大砲岩攀岩，並聲明自己的立場，使用大砲岩跟使用陽管處的步道並沒有不同，而且攀岩者謹慎地學習各種技術技巧正是為了控制從事的風險，安全地從事攀岩運動，而非莽撞地冒險行為。
- 6月 03 週三 201522:09
兩場比賽的攀岩熱潮解讀(don 1 don稿存檔)
上周六日共有兩場攀岩比賽，5/16內湖攀岩館的春季賽以及北科大的山寨盃，前一場是難度賽，後一場是抱石賽。這兩場比賽的報名人數都呈現飽合或爆滿的情況，從中可以看到什 麼現象?解讀出什麼意義呢?
- 5月 30 週六 201518:29
試論山域活動管理....從白姑山難國賠談起
嘉明湖畔 圖文無關係....嗯.說明台灣山岳很有特色
白姑山難國賠案確立後，這幾天網路沸沸揚揚的，眾多評論呈現著對錯二分法的對立，但似乎沒有一種說法可以撫平對判決結果的憤慨情緒。所提出的解決辦法大多是在現有的管理架構上，對現有的搜救系統或搜救機制灌注資源加以改善。
- 5月 28 週四 201523:57
錐麓古道之巴達岡一號橋
錐麓古道之巴達岡一號橋
第一次走完錐麓古道後腦中就出現一個疑惑:有巴達岡二號橋，那一號橋呢?
第二次很仔細地比對地圖，並在燕子口地圖判讀，結論:燕子口看到的是一號橋，而且殘破的特徵很明顯，但怎麼接近呢?不記得有看到叉路啊。
線索得從前人的文獻中找。
據楊南郡先生替太管處做的合歡古道調查報告，合歡古道的起點:山月大吊橋橫跨立霧溪，連接布洛灣與巴達岡。因此從巴達岡應該是緩下山月大吊橋。因此判斷叉路即在巴達岡附近，從燕子口陡上巴達岡的路並不是古道的特徵。
20130126朋友要去充當太管處志工巡查錐麓古道，順便一道解開這個疑惑。
由於慈母橋端封閉，直接從燕子口端進入，很熱門的錐麓古道今天人並不多，天氣陰陰的走起來不冷不熱，早起的鳥兒吵著吃飯，路上的排遺越來越多，看起來剛上完廁所，也許很有看頭，於是很有默契地噤口用看的....果然，巴達岡駐在所遺址就看到獼猴群大大小小的。
一個轉角可能就是個雙重驚喜:一群灰喉山椒正在盛開的山櫻花樹上吃早餐。俯角看到也只有在陡?的錐麓古道上有機會看到了。朋友的巡查報告想必很有料可寫。
未到中午抵達了斷崖警官駐在所，休息吃點乾糧即折返。回程到巴達岡二號橋，深溪高壑裡飛過一群耀眼的紅色黃色，大概是早上同一群的灰喉山椒(我比較好奇的是不定向的集體行動他們並不會撞到)。
不久，回到巴達岡部落遺址。
楊南郡先生的調查報告P26:=「巴達岡地勢平緩，其南緣斷崖陡落為燕子口，站在斷崖邊緣可下望峽谷景觀，昔日有旅館可容納30名旅客，是太魯閣峽口至天祥間探勝路線的中繼站。此地原為大部落，有衛生所、蕃童教育所及警官駐在所。」現僅存兩根做為入口象徵的水泥柱及平坦的屋址遺跡。
同頁「巴達岡之山地語為桂竹之意，另有突擊戰地之意。其部落後方為廣大的桂竹林，據說昔日巴達岡住民因颱風毀屋而遷至立霧溪下游避難，不久返回故居時發現已為托洛克(今霧社靜觀)族人所佔，乃削桂竹為槍，與佔住者決戰而奪回故居，此為古戰場。」腦中低迴於歷史的場景，還是找不到往巴達岡一號橋的叉路口。
在巴達岡下切燕子口處有一段平坦的路跡，兩邊砌有平整的石塊，隨即下切。雖然很清楚太管處的這段步道並非古道，莫非這裡就是叉路口?於是橫切上下散開找了一下，果然找到明顯的路跡駁坎，順著路跡摸了約兩三百米終於找到了隱匿的「巴達岡一號橋」。
錐麓古道誠然壯觀，古道卻少了點人味。近期走訪了蓮花池、西拉岸等部落遺址以及大同、大禮部落，有點感慨國家公園三四十年來淨空山區人口的政策，雖然便於管理，卻失去人文歷史傳承的味道，這種政策忽略了「人」才是主角....，而原住民的傳統生活場域硬生生地被割裂了。
同書P26也提到(約當民國七十五年左右):「現有卓姓及高姓兩戶山胞居住，種植雜糧、香菇為生。」三十年過去了，屋址早已蕩然無存，若要複製或恢復恐怕是件比驅趕原住民出山更困難十倍的事，而有些事物恐怕將永遠消失了....。
燕子口看巴達岡一號橋
其他照片請見相簿
