outdoor hedonism

捲毛按：這篇文章原刊載在 1994年10月發行的輔大登山社 25周年社刊《山之聲》裡頭， 我做了一些刪節使內文焦點大致集中在攀岩這個主題。文中可隱約看到王大濟當時花了很多心力浸淫於龍洞岩場，從《前進龍洞岩場》一書，約略可以對照出前輩在龍洞路線的開發上做出的巨大貢獻。

當攀岩不再只是攀岩──專訪王大濟

攀岩是一項技術，也是一種哲學。

執著本身亦是一番成就。能將攀岩時的心領神會，深思內化成生活哲學，上乘修養；

能將生活經驗應用外顯，成為攀岩上另一套風格，十分可貴。

他，是個哲學家，也是個實踐家。

1994年三月十五日，力代咖啡，仁愛路。

早上十一點，仁愛路的行道樹，在春雨一番梳洗過後，鮮綠得讓人不敢相信這是台北。

推開玻璃大門....眼前這位毛西裝外套，略白的華髮裝飾著的成熟的臉孔，必是大濟學長了。......

山社無常 無常山社

民國67年考進輔大企管系，加入山社後，自己的大學生活也加入了各種色彩，有明有暗，有濃有淡。

學長回憶當時的山社，可分前後兩期。前期山社總是鬧哄哄，山歌縈繞不絕於耳；後期則由於社務繁忙，感覺便冷清許多。

對於「山社」學長有一套詮釋：「山社只是一段過程，其中苦樂的累積，將是日後社會經驗的縮影。社會中無形的山很多，如何遊刃其中，既享登高之樂又顧及自身安全，大哉學問。無論如何，山社是無常團體。」

我問：「為何稱之無常團體？」

他說：「原本自己進入山社時滿懷理想，想以自己的方式去改變他人；但是別人也有自己的一套呀！山社中每個人的義務來自對山社的責任，也唯有這樣的使命感才能使社務順利推動。」

「在我大一暑假時，山社第一次辦雪山會師，活動十分成功，社員也因此產生極強的向心力。那樣的向心力，我生平第一次如此切身地感覺到，相當難忘。」「那時爬山大夥兒常常亂吼，很是過癮。齊秦當時有首歌叫埡口，是我們常唱的。」歌的確是表達感情的極佳媒介，可以悲傷，可以輕快；可以溫柔，也可以高亢，不唱山歌心不爽。

「爬山爬到最後，大家都是隨興，拓荒是常有的事。有趣的是，那時候每個人都有屬於自己的歌，像〈牛背上的小孩〉、〈搭錯車〉、〈請跟我來〉..等等。」學長邊說邊啍，大家不自覺地也和了起來。

赴美進修學業，同時也進修了攀岩技術

服完兵役再回輔大完成學業，學長全心投入溯溪活動，真正全力攀岩則是在大學畢業以後。民國 74年自輔大畢業，78年赴美主修〈勞資關係〉，在美期間，是另一段攀岩生涯。

「到國外，由於時間不允許，無法爬長天數的山。但一到假日，便吆喝三五好友攀岩去。」

「美國和國內的攀岩風格是否有不同之處?」我滿懷好奇。

「美國與國內攀岩環境迥異，加上文化背景，民族性格的不同，發展孕育出風格自然與國內相去甚遠。老美通常能大膽邁開步伐去嘗試新事物，對想做的事全力以赴，那股熱勁執著是挺可敬的。反觀咱們中國人，總是汲營於有形的東西，行事常有躊躇不前的情況。不同的習性，也就決定了各自的命運。」

再點上一根煙。「在美國攀岩的經驗給我很大的影響，尤其是老美那套自得其樂作風。他們爬岩很自由，結為繩隊的並不一定要熟人，只要玩得愉快盡興，那才重要。」學長攤攤手如是說。

執著於攀岩的人，

便註定要當一名孤獨的舞者。

在巨大的岩場舞台上，你滴下的任一滴汗水，

當能在心湖裡泛起陣陣漣漪

「攀岩是一種孤獨的運動。爬山時你踏在平地上，還有一群隊友，必要時可以拉你一把。攀岩則不然，你踏的只是某些點，面對一面凹凸不平的岩壁，能幫你的只有你自己了。」...

目前工作於麥當勞總公司的大濟學長，每周必到龍洞報到，因此有「龍洞蒼蠅」之稱。當身旁的人對於他如此堅持攀岩的精神不懈時，他總是答道：「對於攀岩我十分執著，但不可沈迷。這之間的差別在於我不因攀岩而使事業、家庭秩序大亂。我知道我正在做什麼。」

修煉，因切入的角度不同，意義也就不一樣。學長認為，攀岩是一種內心的修煉。爬岩要爬得好，生活必須正常而簡單，物質欲望要少。爬岩時精神壓力要比生理壓力來得大，類似一種修煉。

「爬岩是條不歸路，以我的經驗而言，貪嗔痴正可代表不同階段的心情。首先，貪 想攀上級數更高的岩壁，之後雖遭挫折，但總是 嗔 持下去，最後由於這樣的堅持，不斷自我超越，帶給自己成就感，漸而不自覺地為它 痴 醉了。真實生活與人生理想能夠契合而一，我認為是一種成就，這也是我執著於此的原因。」.....